Publikace detail

The 'Seated Woman' of the Adorants Fresco from Xeste 3 at Akrotiri, Thera: Female Initiation or Non-Narrative Absorption?

Autoři: Valentinová Lucie

Rok: 2024

Druh publikace: článek ve sborníku

Název zdroje: Gesture, Stance, and Movement : Communicating Bodies in the Aegean Bronze Age : Acts of the International Conference at the University of Heidelberg, 11-13 November 2021

Název nakladatele: Propylaeum

Místo vydání: Heidelberg

Strana od-do: 119-127

Tituly:

Jazyk	Název	Abstrakt	Klíčová slova
cze	"Sedící žena" na Fresce adorantek z Xesté 3 z Akrotiri na Théře: ženská inciace, či nenarativní pohlcení?	Počínaje Nanno Marinatosem (1984) a Ellen Davisovou (1986) byla freska Adorants z Xeste 3 v Akrotiri na Théře dlouho interpretována jako zobrazení ženského přechodového rituálu nebo jako zobrazení různých věkových stadií dívek a dospívajících žen účastnících se iniciačního rituálu (Rehak 2007; Günkel-Maschek 2014, 2021). Můj kritický pohled se opírá o tři argumenty. Za prvé, přechodový rituál, stejně jako iniciace do kultu, je transformační, a tedy narativně-analytický model, který formálně neodpovídá nenarativním reprezentačním prostředkům použitým na freskách Adorantů. Za druhé, i když se často předpokládá, že iniciace do dospělosti je kulturně univerzální, neodpovídá některým tematickým omezením přítomným v minojské vizuální kultuře: absenci zobrazení mužsko-ženských párů, žen pečujících o děti nebo manželství. Za třetí, často citované "historické" doklady o existenci krétských přechodových rituálů, jak je zachytil Efór, které ovlivnily model athénského eféba jako černého lovce Pierra Vidal-Naqueta (1986), sledují specifickou kulturní agendu prostředí athénské Akademie a Vidal-Naquetova metoda strukturalistické substituce neumožňuje předpokládat historickou existenci všech jednotlivých složek. Na základě těchto argumentů nemůžeme vyloučit historickou existenci minojských přechodových rituálů, ale můžeme zpochybnit jejich zobrazení na dochovaném obrazovém materiálu, včetně Adorantské fresky. Jako alternativu navrhuji zaměřit se blíže na reprezentativní prostředky, zejména na dojem pohlcení sedící ženy, a na naznačenou simultánnost časových vztahů na fresce.	Minojské fresky; přechodové rituály (kritika); Michael Fried (absorpce a divadelnost)
eng	The 'Seated Woman' of the Adorants Fresco from Xeste 3 at Akrotiri, Thera: Female Initiation or Non-Narrative Absorption?	Beginning with Nanno Marinatos (1984) and Ellen Davis (1986), the Adorants Fresco from Xeste 3 at Akrotiri, Thera, has long been interpreted as a depiction of a female rite of passage, or as a representation of different age stages of girls and adolescent females participating in an initiation ritual (Rehak 2007; Günkel-Maschek 2014, 2021). My critical view is based on three arguments. First, the rite of passage, as well as initiation into a cult, is transformative and thus a narrative-analytical model, which does not formally correspond to the non-narrative representative devices used on the Adorants Fresco. Second, even though initiation into adulthood is often assumed to be culturally universal, it does not correspond to some thematic restrictions present in Minoan visual culture: the absence of representation of male-female pairs, of women taking care of children, or of marriage. Third, the often-cited ‘historical’ evidence for the existence of Cretan rites of passage as preserved by Ephorus, which influenced Pierre Vidal-Naquet’s model of the Athenian ephebe as a Black Hunter (1986), follows the specific cultural agenda of the milieu of the Athenian Academy, and Vidal-Naquet’s method of structuralist substitution does not allow for assuming the historical existence of all the particular components. Based on these arguments, we cannot exclude the historical existence of Minoan rites of passage, but we can challenge their depiction on the preserved visual material, including the Adorants Fresco. As an alternative, I propose to focus more closely on representative devices, especially the impression of the Seated Woman’s absorption, and the suggested simultaneity of temporal relationships in the fresco.	Minoan frescoes; Rites of passage (critique); Michael Fried (absorption and theatricality)

Vyhledávání

Přihlášení pro studenty

Přihlášení pro zaměstnance

Publikace detail

Katedry

Ústavy

Jak nás najdete?

Služby

Často hledáte