Univerzita PardubiceFakulta filozofická

Univerzita Pardubice

Zaměstnanci
|
Studenti
English

Publikace detail

Boredom as a Vice of the Mind

Autoři: Candiotto Laura

Rok: 2025

Druh publikace: kapitola v odborné knize

Název zdroje: The History and Philosophy of Boredom

Název nakladatele: Routledge

Místo vydání: London

Strana od-do: 15-26

Tituly:

Jazyk	Název	Abstrakt	Klíčová slova
cze	Nuda jako neřest mysli	V tomto článku se zaměřuji na sokratovský dialog (jak jej pojímá Platón) jako metodu boje proti nudě účastníků rozmluvy v kontextu filozofického bádání. Hájím kontrastivní tezi o nudě a k jejímu odhalení používám kontrastivní metodologii. Sokratovy strategie, jak zapojit účastníky rozmluvy do maieutického vytváření poznání, jak v nich vzbudit nadšení pro pravdu a jak je proměnit ve filozofy popisuji jako nástroje boje proti nudě. To znamená, že studium nudy ve starověkém Řecku vyžaduje kontrastivní metodu, pomocí které můžeme nudu zkoumat. Ačkoli sokratovský dialog není explicitně koncipován jako nástroj k boji proti nudě, tvrdím, že jeho zkoumání z pohledu nudy nabízí důležité poznatky, zejména ohledně jeho transformačního aspektu. Zároveň nám tato kontrastivní analýza může poskytnout klíče k odhalení významu nudy v Sokratově dialogu.	Epistemické neřesti; Nuda: Sokratovské dotazování; Platón
eng	Boredom as a Vice of the Mind	In this paper, I focus on Socratic dialogue (as conceived by Plato) as a method to fight the boredom of interlocutors in the context of philosophical inquiry. I argue for a contrastive thesis about boredom, and I use a contrastive methodology to detect it. I describe Socrates’ strategies to make the interlocutors engaged in the maieutic generation of knowledge, in kindling their enthusiasm for the truth, and transforming them into philosophers as tools for fighting boredom. This means that a study of boredom in Ancient Greek times requires a contrastive method through which we can examine it. While the Socratic dialogue is not explicitly conceived as a tool to fight boredom, I contend that exploring it through the lens of boredom offers important insights, especially about its transformative aspect. At the same time, this contrastive analysis can give us keys to unlocking the meaning of boredom in Socratic dialogue. Although speculative in nature, I contend that boredom is a vice of the mind that should be contrasted through philosophical inquiry. It follows that unlike the rhetoricians, Socrates does not care to entertain the audience so that it does not get bored. On the contrary, Socrates needs to combat boredom because it obstructs the generation of knowledge and the attainment of truth that are necessary for a good life. This means that the agonistic character of Socratic dialogue has an intrinsic epistemic, moral, and political value.	Epistemic Vices; Boredom: Socratic Inquiry; Plato