Přejít k hlavnímu obsahu

Přihlášení pro studenty

Přihlášení pro zaměstnance

Publikace detail

Čisté a nečisté ve višnuistické kuchyni
Autoři: Fárek Martin
Rok: 2005
Druh publikace: článek ve sborníku
Název zdroje: Náboženství a jídlo
Název nakladatele: Univerzita Pardubice
Místo vydání: Pardubice
Strana od-do: 43-48
Tituly:
Jazyk Název Abstrakt Klíčová slova
cze Čisté a nečisté ve višnuistické kuchyni Rituální čistota a nečistota je v západních interpretacích stále často chápána jako základní koncept pro udržování kastovního systému v Indii. Interpretace sahající k Marxovi a Weberovi přeceňuje skutečný dopad kanonické literatury (dharmašástry etc.) na různé indické tradice, a navíc často ignoruje chápání konceptu čistého ,,zevnitř". Na příkladu višnuistické kuchyně ukazuji, jak je čisté a nečisté chápáno v rámci sámkhjového učení o třech modech (gunách), a představuje pouze vytvoření ideálních podmínek, za kterých je možno jídlo rituálně obětovat božstvu. Takové jídlo (prasádam) je pak rozdáváno všem lidem. Kategorie čistého a nečistého tedy nejsou ve višnuistickém pojetí nějaké sociální limity, ale naopak dokumentují spoečenské normy transcendující vizi višnuistické bhakti. religionistika;indická náboženství;višnuismus
eng Purity and Impurity in the Vaishnava Kitchen It is still often maintained in our Western interpretations, that ritual purity and impurity has been an essential concept for sustainance of the "caste" order in India. I argue, that this interpretations, going back to Marx and Weber, do not take in consideration limited influence of canon (Dharmashastra literature etc.) on differnet traditions, and also ignore the "insiders" understanding of purity. Vaishnava kitchen is a good example to discuss: pure and impure are concepts understood in the framework of samkhya teaching about three modes of nature (guna), and the purity itself is taken only as preliminary condition for sacrifice of food to the beloved deity. Offered food (prasadam) is distributed widely in order to purify everybody who eat it. So purity is not in this context the limiting social concept, rather it is the illustration of the caste (social order) transcending vision of the Vaishnavas. Religious Studies;India;Vaishnavism