Skip to main content

Login for students

Login for employees

Publication detail

K pozitivnímu významu Kantovy kritiky metafyziky
Authors: Sikora Ondřej
Year: 2013
Type of publication: článek v odborném periodiku
Name of source: Studia neoaristotelica
Publisher name: Jihočeská univerzita v Českých Budějovicích
Place: České Budějovice
Page from-to: 72-90
Titles:
Language Name Abstract Keywords
cze K pozitivnímu významu Kantovy kritiky metafyziky Článek se zaměřuje na pozitivní aspekty Kantovy Kritiky čistého rozumu se zřetelem k otázce po metafyzice. Metafyzická hodnota Kantovy první kritiky není vyčerpána její negativní funkcí založené na přesvědčení, že veškeré lidské poznání vyžaduje empirický názor. Tato hodnota také není identická s transcendentální teorií podmínek empirického poznání. Kritika má specifickou metafyzickou funkci v tradičním Leibnizovsko-wolffovském významu, který zahrnuje tradiční otázky po Bohu, svobodě a nesmrtelnosti. Kritika čistého rozumu nejen připravuje prostor pro tento typ metafyziky vyvrácením nároku čistě spekulativního poznání, ale ukazuje také směr pro její vypracování, které nabývá podoby rozumové víry. Kant;poznání;kritika;čistý rozum;praktický rozum;metafyzika
eng On the Positive Meaning of Kant's critique of Metaphysics The paper focuses on the positive aspects of Kant’s Critique of Pure Reason with respect to the question of metaphysics. Metaphysical value of Kant’s first Critique is not exhausted in its negative, refuting function, based on the conviction that all human knowledge requires empirical intuition. Neither is this value identical with the transcendental theory of conditions of empirical knowledge. The critique, as a specific kind of philosophical investigation, has metaphysical purpose in the traditional scholarly-Wolffian meaning of the word, dealing with the triad freedom, God and immoratality of the soul. The Critique of Pure Reason not only prepares room for this kind of metaphysics by eliminating the claims of pure speculative knowledge, it also shows the direction for its elaboration, which takes the form of rational faith. In this specific epistemic attitude, both theoretical and practical function of reason is employed. Kant;knowledge;critique;pure reason;practical reason;metaphysics